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 心火热甚,亢极而战,反兼水化制之,故为寒栗者,皆言火之实也。用药方法,亦须仿此。

治五脏者,半死半生也。肾为唾,而此曰“胃为唾”,是胃之与肾皆主为唾,盖土郁之唾在胃,水泛之唾在肾也。

 热伤真阴则志气昏倦,故好瞑。凡痛而胀闭者多实,不胀不闭者多虚;痛而拒按者为实,可按者为虚;喜寒者多实,爱热者多虚;饱而甚者多实,饥而甚者多虚;脉实气粗者多实,脉虚气少者多虚;新病壮年者多实,愈攻愈剧者多虚。

然诸脏诸经,皆有逆气,则其阴阳虚实有不同矣,其在心、脾、胃者,太阴所谓“上走心为噫”者。内外通和,故实者活也,当今之人,实者无几;而虚者七八。

即本经自受之风,自受之寒,自受之热,皆可以辨也。今其不为汗衰者,乃阳胜之极,阴气不能复也,故为狂言,为不食,正以阳邪交入阴分,则阴气不守,故曰“阴阳交,交者死”也。

故惟圣人乃能自治于未形,愚者每遭其患矣。根本气回,故虚者活也。

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